منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 305

النّاس ، ولذلك أنّه بعد ما سئل عنه عليه السّلام عن الحقيقة وأجاب عليه السّلام بقوله : مالك والحقيقة ، قال : أولست صاحب سرّك فلم يقرّره عليه السّلام على عموم ما ادّعاه ، بل أجاب بقوله عليه السّلام : بلى ولكن ( 1 ) يترشح عليك ما يطفح منّي ، فانّ استدراكه عليه السّلام بقوله : ولكن اه ، إشارة إلى أنّ ما يظهره من السّر عليه من قبيل نداوة الطفحان ( 2 ) ورشحته الفايضة من جوانبه ، وأنّه ليس صاحب السّر على نحو العموم . وبالجملة فقد وضح وظهر ممّا ذكرنا أنّ أسرار اللَّه سبحانه هي علوم لا يجوز إظهار ما جاز إظهارها منها إلَّا للكمّل على اقتضاء مراتب الاستعداد . وقد روى في الخرائج باسناده عن عبد الرّحمان بن كثير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : أتى الحسين عليه السّلام ناس فقالوا له : يا أبا عبد اللَّه حدّثنا بفضلكم الذي جعل اللَّه لكم ، فقال : إنكم لا تحتملونه ولا تطيقونه ، قالوا : بلى نحتمل ، قال : إن كنتم صادقين فليتنحّ اثنان وأحدّث واحدا فان احتمله حدّثتكم ، فتنحّى اثنان وحدّث واحدا فقام طاير العقل ومرّ على وجهه وذهب ، وكلَّمه صاحباه فلم يردّ عليهما شيئا وانصرفوا . وفيه بالاسناد المذكور قال أتى رجل الحسين بن عليّ عليهما السّلام فقال : حدّثنى بفضلكم الذي جعل اللَّه لكم ، فقال : إنّك لن تطيق حمله ، قال : بل حدّثني يا بن رسول اللَّه إنّي أحتمله ، فحدّثه بحديث فما فرغ الحسين عليه السّلام من حديثه حتّى ابيضّ رأس الرّجل ولحيته وأنسى الحديث ، فقال الحسين عليه السّلام أدركته رحمة اللَّه حيث أنسى الحديث . وفي البحار من كتاب المحتضر للحسن بن سليمان من كتاب ابن شريفة الواسطي يرفعه إلى ميثم التّمار ، قال : بينما أنا في السّوق إذ أتى أصبغ بن نباتة فقال :