اين كه پاك و طاهر باشند . و مردم را به آنچه كه براى ايشان است و آنچه كه وظيفهء ايشان است ، آگاه كند و در حق با مردم ملايم باشد و در ظلم نسبت به آنان شديد باشد و نگذارد كه كسى ظلم كند ، زيرا خداوند از ظلم كراهت دارد و از آن نهى كرده و فرموده است : « همانا لعنت خدا بر ظلم كنندگان باد . » و مردم را به بهشت بشارت بدهد و به عمل ترغيب كند و مردم را از جهنم انذار كند و از كارهاى بد برحذر بدارد و با مردم الفت بگيرد تا در دين فقيه شوند و احكام حج و سنتها و فريضههاى آن را به مردم بياموزد و حج اكبر همان حج است و حج اصغر ، عمره است .
( 1 ) و مردم را نهى كند از اين كه كسى در يك لباس كوچك نماز بخواند ، مگر اينكه آن قدر بلند باشد كه دو طرف آن بر شانههايش بيفتد و مردم را نهى كند از اين كه كسى در يك لباس كوتاه طورى بنشيند كه عورتش آشكار شود و نهى كند از اين كه كسى موهايش را در پشت سرش ببافد و آن را آويزان كند و مردم را نهى كند كه در هنگام جنگ ، به درگاه قبايل و عشاير دعا كنند ، بلكه دعاى آنان بايد به درگاه خداى يكتا كه هيچ شريكى ندارد ، باشد . و هر كس كه به درگاه خدا دعا نكند و به درگاه قبايل و عشاير دعا كند ، بايد او را با شمشير تهديد كنند تا دعاى آنان به درگاه خداى يكتا باشد .
( 2 ) و به مردم دستور دهد كه هنگام وضو ، صورت و دستهايشان را تا آرنج بشويند . و چنان كه خداوند دستور داده است ، سرهايشان را و پاهايشان را تا برآمدگى مسح كنند « 1 » و دستور دهد كه نماز در سر وقت خوانده شود و ركوع و سجود آن به طور كامل و با خشوع انجام شود و نماز صبح را هنگام فجر و نماز ظهر را هنگام زوال و نماز عصر را در هنگامى كه سايه برگشته است و نماز مغرب را هنگام فرارسيدن شب و قبل از آن كه ستارهها پديدار شوند و نماز عشاء را در اول شب به جاى آورند . و دستور بدهد كه هنگام نماز جمعه به سوى نماز جمعه بشتابند و قبل از رفتن به نماز جمعه غسل كنند .
( 3 ) و به او دستور داد كه خمس خدا را از غنائم ( ؟ ) بردارد و زكات را به اين صورت بر مؤمنين مقرر فرمود : در كشت ديمى ، يك دهم محصول و در كشت آبى يك بيستم محصول به عنوان زكات غلات پرداخت شود . و براى هر ده شتر ، دو گوسفند و براى هر بيست شتر ، چهار گوسفند و براى هر چهل گاو ، يك گاو ماده و براى هر سى گاو ، يك گوسالهء نر و يا مادهء دوساله و براى هر چهل گوسفند ، يك گوسفند به عنوان زكات دريافت شود . اين واجبى است كه خداوند براى مؤمنين واجب گردانيده است و هر كس بيش از اين بپردازد ، براى او بهتر است .
هامش
( 1 ) . در متن مربوط به ابن اسحاق مسح پاها بر مسح سر مقدم داشته شده است و اين بر خلاف اجماع تمام مسلمانان است . گويى كه او مىخواسته تا شستن پاها را به شستن صورت و دستها وصل كند ! نك : مكاتيب الرسول ، ج 2 ، ص 531 و به كتاب الوضوء فى الكتاب و السنة ، تأليف شيخ نجم الدين عسكرى و كتاب وضوء النبى ، از دكتر شهرستانى مراجعه كنيد .