( 1 )
قبل از منزلگاه حجر
قبل از آن كه لشكر اسلام به منزلگاه حجر برسد ، براى سومين مرتبه با كمبود آب و تشنگى شديد مواجه شدند ، تا جايى كه اندكى آب براى خيس كردن لبهايشان نداشتند . پيش رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از اين وضع شكوه كردند . او اسيد بن حضير را فراخواند . او كه صورتش را بسته بود ، آمد . رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به او فرمود : برو و شايد كه آبى بيابى . او حركت كرد و در هر طرف به جستجوى آب برآمد . تا اينكه زنى را يافت كه مشك آبى به همراه داشت . او زن را در جريان تشنگى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و همراهانش قرار داد .
زن گفت : اين مشك را پيش پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ببر . پس از آنكه اسيد مشك آب را آورد ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دعا كرد كه خدا در آن بركت قرار دهد . سپس فرمود : مشكهاى خود را بياوريد ! همه مشكهاى خود را آوردند و پر كردند . سپس دستور داد كه چارپايان را بياورند . همه آنها هم سيراب شدند . . . سپس در هنگامهء عصر كه سيراب و خنك شده بودند ، حركت كردند . « 1 »
( 2 )
توطئه عقبه
قطب راوندى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است : قرآن كريم ، سخنان منافقان را افشا مىكرد تا جايى كه به همديگر مىگفتند : آيا نمىترسيد كه قرآن نام شما را افشا كند و خودتان و فرزندانتان را تا قيامت رسوا كند . تا مدتى ديگر به گردنهء فيق « 2 » مىرسيم . اگر او را از آن پرت كنيم ، نزول وحى قطع و خيال ما راحت مىشود !
جبرئيل بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل شد و فرمود : فلانى و فلانى و . . . در كمين نشستهاند كه شتر را از دره پرت كنند . « 3 »
از جمله كسانى كه پس از فتح مكه مسلمان شد ، ابو مروان ، حكم بن ابى عاص بن اميه بود . او از اذيتكنندهترين همسايگان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در مكه بود كه بعد از فتح به مدينه هجرت كرد « 4 » و همراه مسلمانان در غزوهء تبوك شركت كرده بود .
هامش
( 1 ) . مغازى واقدى ، ج 2 ، ص 1041 - 1042 .
( 2 ) . گردنهء فيق بر درياچهء طبريه مشرف مىباشد و از اين گردنه بر سرزمين پست اردن وارد مىشوند ، چنان كه در معجم البلدان ، ج 4 ، ص 286 و مراصد الاطلاع ، ج 1 ، ص 163 و ج 3 ، ص 1052 آمده است . اين در حالى است كه آنها در حال بازگشت از تبوك به سوى مدينه بودند و تبوك بيش از دويست كيلومتر از اردن فاصله دارد ، در اين صورت آنها كجا و گردنهء فيق و درياچهء طبريه كجا ؟ ! اين از مطالبى است كه مورد شك و ترديد است .
( 3 ) . الخرائج و الجرائح ، ج 1 ، ص 100 ، ح 162 و احتمال دارد كه اين اقدام ، به خاطر بيان حديث منزلت دربارهء على عليه السّلام باشد .
( 4 ) . أنساب الاشراف ، ج 5 ، ص 27 .