امّ حبيبه گفت : پس از آن سوار دو كشتى شديم تا به ساحل رسيديم و سپس حركت كرديم تا در ظهر به مدينه رسيديم . در آن هنگام رسول الله صلّى اللّه عليه و آله در خيبر بود و افرادى كه با من از حبشه آمده بودند به سوى خيبر حركت كردند ، اما من در مدينه ماندم تا رسول الله صلّى اللّه عليه و آله برگشت . « 1 »
( 1 ) قمى در تفسيرش مىنويسد : نجاشى او را تجهيز كرد و به سوى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله فرستاد و لباسها و عطرها و اسبى را براى آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله فرستاد .
همچنين سى نفر از كشيشان را فرستاد و به آنها دستور داد كه كلام او را بشنويد و چگونگى محل نشستن و محل غذا خوردن و نماز خواندنش را بررسى كنند . « 2 »
( 2 )
عمرو بن عاص در كاخ نجاشى
ابن اسحاق با سندى از عمرو بن عاص سهمى روايت مىكند كه گفت : هنگامى كه به همراه احزاب از خندق بازگشتيم « 3 » ؛ پيش خود گفتم : به خدا قسم كه محمد بر قريش پيروز خواهد شد ! براى همين اموالم را پيش قوم و قبيلهام بردم و خودم را از نظرها پنهان كردم . و يا گفت : اموالم را نزد قبيلهام بردم و كمتر در انظار عمومى ظاهر شدم . و در حديبيه و صلح آن حاضر نشدم تا اين كه رسول الله صلّى اللّه عليه و آله با انعقاد صلحنامه به مدينه برگشت و قريش نيز به مكه مراجعت كردند .
براى همين پس از ورود به مكه ، عدهاى از اقوام را كه حرف مرا مىشنيدند و نظراتم را قبول مىكردند ، جمع كردم و به آنها گفتم : به خدا قسم مىبينم كه كار محمد به شدت بالا گرفته است ! و براى همين پيشنهادى دارم .
( 3 ) گفتند : چه پيشنهادى ؟ گفتم : نزد نجاشى مىرويم و پيش او مىمانيم . در اين صورت اگر محمد پيروز شد ، ما نزد نجاشى هستيم و زير سلطهء نجاشى بودن براى ما بهتر از اين است كه زير دست محمد باشيم ! و اگر قريش پيروز شدند كه ما از افراد شناختهشدهء قريش هستيم .
گفتند : پيشنهاد بسيار خوبى است . گفتم : پس هدايايى را براى نجاشى جمعآورى كنيد . و در آن
هامش
( 1 ) . طبرى ، ج 2 ، ص 653 - 654 و تمام خبر چنين است ، هنگامى كه ابو سفيان از ازدواج رسول الله صلّى اللّه عليه و آله با امّ حبيبه آگاه شد ، گفت : او نرى است كه دماغش به خاك ماليده نمىشود !
( 2 ) . تفسير قمى ، ج 1 ، ص 179 و اعلام الورى ، ج 1 ، ص 119 از دلائل النبوه بيهقى از ابن عباس و قطب راوندى در قصص الانبياء ، ص 334 از او نقل كرده است و اينها گفتهاند كه ماريهء قبطيه در ميان هداياى نجاشى بوده است در حالى كه غير از اينها گفتهاند كه وى از جمله هداياى مقوقس بوده كه قول اخير صحيح است . و حلبى در مناقب آل ابى طالب ، ج 1 ، ص 171 هدايا را عبارت دانسته از : دو دمپايى ساده و سياه رنگ و يك عصا كه بلال آن را در عيد فطر و قربان و به هنگام سفرها به همراه مىآورد و رسول الله صلّى اللّه عليه و آله با تكيه بر آن نماز مىخواند .
( 3 ) . سيرهء ابن اسحاق ، ج 3 ، ص 289 .