الأخذ بحطام الدّنيا الفانية وترك الآخرة الباقية .
الصّنف الثّالث - من يطلب الدّنيا وحطامها بعمل الآخرة من غير عكس
والى هذا القسم أشار عليه السّلام بقوله ومنهم من يطلب الدّنيا بعمل الآخرة ولا يطلب الآخرة بعمل الدّنيا ، قد طأمن من شخصه ، فهو للوصول إلى مقصده سلك مسلك التّواضع ومشى مشى الموقّرين ، واليه أشار بقوله وقارب من خطوه وشمّر من ثوبه ، ثمّ جعل نفسه في معرض القبول - للودايع والأسرار والأمانات واليه أشار ( ع ) بقوله وزخرف من نفسه للأمانة وجعل ستر اللَّه ايّاه وامهال الحقّ له وسيلة وذريعة إلى المعاصي كما قال واتّخذ ستر اللَّه ذريعة إلى المعصية .
الصّنف الرّابع - من لا يطلب الدّنيا لعدم امكان الوصول إليها بالنّسبة اليه لحقارة نفسه وذلَّتها
وأشار اليه بقوله ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضئولة نفسه وانقطاع سببه ، فلا محالة بقي على حاله من دون نيله إلى آماله ، كما قال عليه السّلام فقصّرته الحال على حاله فتمسّك بالحيلة والمكر باظهاره القناعة والتّلبس بلباس المتّقين الزّاهدين وهو لا يكون اهلا لهذه الأوصاف ، والى هذا المعنى أشار ( ع ) بقوله : فتحلَّى باسم القناعة إلى قوله ولا مغدى .
ثمّ بعد هذه الأصناف الأربعة المذكورة
بقي صنف آخر ليس منهم بل هو من أهل الحقّ واقعا
ولهذا الصّنف علامات .
إحداها - قوله ( ع ) : غضّ ابصارهم ذكر المرجع ، اى أهوال