يجب على الامام ردعه ومنعه مع وجود القدرة لوجوب الأمر بالمعروف ، والنّهى عن المنكر على جميع المسلمين ولا سيّما على الإمام الحافظ للشّريعة والمجرى لاحكامها فمع وجود المقتضى وفقد المانع لا يجوز عليه تركه فان تركه فلا يخلو امّا ان يكون التّرك مستندا إلى ضعفه وجبنه . وامّا إلى عدم اهتمامه بالدّين وكلا الشّقين محال .
امّا الاوّل - لانّ نسبة الضّعف إلى الامام بمعنى الجبن لا معنى له فانّ الامام لا يخاف الَّا من اللَّه تعالى .
وامّا الثّانى - فهو أقبح لانّ عدم الاهتمام بالدّين ينافي الإمامة فإذا بطل الشّقان فقد ثبت قوله بلا كلام .
قوله ( ع ) : فاتّقو اللَّه عباد اللَّه
قوله ( ع ) : فاتّقو اللَّه عباد اللَّه . ثمّ امر عليه السّلام : بالتّقوى تبعا لقرآن الكريم حيث أمرنا اللَّه - تعالى فيه بالتّقوى ، أيضا في آيات كثيرة نشير إلى بعض منها : فمنها - قوله تعالى : * ( الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى ) * ( البقرة - 194 ) وقوله تعالى : * ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّه ِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ) * ( البقرة 196 ) ومنها - قوله تعالى : * ( وَاذْكُرُوا ا للهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ ) * - البقرة 203 - وقوله : * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ ) * .
( البقرة - 223 )