ائمّة المؤمنين ، انتهى .
محمّد ابن الحسن الصّفار باسناده عن أبي حمزة الثّمالى عن الصّادق ( ع ) قال سألته ( ع ) عن قول اللَّه تبارك وتعالى * ( وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوه ُ ) * قال ( ع ) هو واللَّه علىّ هو واللَّه الميزان والصّراط ، انتهى .
محمّد ابن يعقوب باسناده عن أبي جعفر ( ع ) قال أوحى اللَّه إلى نبيّه فاستمسك بالَّذى أوصى إليك انّك على صراط مستقيم انّك على ولاية علىّ ، وعلىّ هو الصّراط ، انتهى . والرّوايات الَّتى رويناها رواها في غاية المرام ص 246 وقد ذكر غيرها أيضا فراجع .
وامّا سبيل الباطل فهو سبيل المخالفين له كائنا من كان وذلك ، لانّ طريقهم إلى جهنّم وسائت مصيرا .
إذا عرفت هذا فاعلم انّه بعد ما قتل عثمان وبايعو عليّا على ما مرّ ذكره فقد وقع النّاس على طريقين أحدهما طريق علىّ وثانيهما سيرة الشّيخين وسيره عثمان بعد النّبى والى هذا يشير قوله ( ع ) اليوم تواقفنا على سبيل الحقّ والباطل . فقد روى انّ اوّل خطبة خطبها ( ع ) بعد بيعة النّاس له قال .
حمد اللَّه واثنى عليه ثمّ قال انّ اللَّه انزل كتابا هاديا بيّن فيه الخير والشّر فخذو بالخير ودعو الشّر الفرائض ادّوها إلى اللَّه تودّكم إلى الجنّة انّ اللَّه حرّم حرمات غير مجهولة وفضّل حرمة المسلم على الحرم كلَّها ، وشدّ بالإخلاص والتّوحيد حقوق المسلمين فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه
مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 526
مساهمون: محمد تقي النقوي القايني الخراساني
ص٥٢٦