مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 230

* ( ولَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ) * ( 1 ) وقال اللَّه تعالى أيضا : * ( وإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ) * ( 2 ) وقال أيضا : * ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ) * ( 3 ) . واستدلّ من يقول بانّه من الملائكة بدليلين نقلي وعقلى . امّا الدليل النقلي فهو عبارة عن تلك الآيات المذكورة في الكتاب وتقرير الاستدلال هو انّ اللَّه تعالى استثناه من الملائكة والاستثناء يفيد اخراج ما لولاه لدخل أو لصّح دخوله في المستثنى منه وذلك يوجب كونه منها فان قيل لعلّ الاستثناء في كلامه تعالى منقطع وهو شايع في كلام العرب كما قال اللَّه تعالى حكاية عن إبراهيم : * ( وإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لأَبِيه وقَوْمِه إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ) * ( 4 ) وقال اللَّه تعالى : * ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً ) * ( 5 ) الآية وغير ذلك من الآيات وليكن ما نحن منه من هذا القبيل ، قلنا الاستثناء المنقطع على خلاف الأصل ولا يصار اليه الَّا لضرورة ولا ضرورة في المقام .