مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — صفحة 242

وقال ابن جبر : « ومنهم [ المسلمين ] من أوجبها عقلاً وسمعاً ، لكونها لطفاً في أداء الواجبات واجتناب المقبحات . . . ، وهم الإمامية الاثنا عشرية » ( 1 ) . ومرادهم من الوجوب العقلي هنا هو كونها لطف ( 2 ) من الله تعالى يكون معه العبد أقرب إلى فعل الطاعة وأبعد عن فعل المعصية ، قال المحقق الحلي : « والموجبون لها عقلاً اختلفوا على قولين : فمنهم من أوجبها دفعاً للضرر ، فأوجب نصب الإمام بهذا الاعتبار على المكلفين ، ومنهم من أوجبها لكونها لطفاً في أداء الواجبات واجتناب المقبحات ، فأوجب نصب الإمام بهذا الاعتبار على الله سبحانه وتعالى ، والأول هو مذهب النظام والجاحظ والخياط وأبي الحسين البصري ، والثاني مذهب الإمامية » ( 3 ) . واتفق جمهور أهل السنة على أنّ دليل وجوبها هو السمع لا غير ، قال التفتازاني : « قال [ الإيجي ] : المبحث الأول ، نصب الإمام بعد انقراض زمن النبوة واجب علينا سمعاً عند أهل السنة وعامة المعتزلة » ( 4 ) ، وقال القرطبي : « إنّها [ الإمامة ] واجبة من جهة الشرع لا من جهة العقل » ( 5 ) ، وقال الشنقيطي : « وأكثر العلماء على أن وجوب الإمامة الكبرى بطريق الشرع » ( 6 ) . وأما المعتزلة فقد انقسموا بين الوجوب العقلي والشرعي ، والقائلون بوجوبها