وإن اكترى وزرع للتجارة زكى وهل يشترط كون البذر لها تردد لا إن لم يكن أحدهما للتجارة ،
وإن وجبت زكاة في عينها زكى ، ثم زكى الثمن لحول التزكية ، وإنما يزكى دين إن كان أصله
عينا بيده ، أو عرض تجارة
وقبض عينا ،
ولو بهبة ،
أو إحالة كمل بنفسه ، ولو تلف المتم
أو بفائدة جمعهما ملك وحول ، أو بمعدن
على المنقول لسنة من أصله ، ولو قر بتأخيره إن كان عن كهبة أو أرش ، لا عن مشترى للقنية ،
وباعه لأجل ، فلكل وعن إجارة أو عرض مفاد : قولان ، وحول المتم من التمام ،
لا إن نقص بعد الوجوب ،
ثم زكى المقبوض وإن قل ، وإن اقتضى دينارا فآخر فاشترى بكل سلعة ، باعها بعشرين ، فإن باعها
معا أو إحداهما بعد شراء الأخرى زكى الأربعين ، وإلا أحدا وعشرين ،
وضم لاختلاط أحواله : آخر لأول ، عكس الفوائد ، والاقتضاء لمثله مطلقا ، والفائدة للمتأخر منه ، فإن
اقتضى خمسة بعد حول ، ثم استفاد عشرة وأنفقها بعد حولها ، ثم اقتضى عشرة زكى العشرتين ،
والأولى ابن اقتضى خمسة ،
وإنما يزكى : عرض لا زكاة في عينه . ملك بمعاوضة بنية تجر أو مع نية غلة أو قنية على
المختار ، والمرجح ، لا بلا نية ، أو نية قنية . أو غلة أو هما ، أو كان كأصله ، أو عينا
وإن قل ، وبيع بعين ،
وإن لاستهلاك
فكالدين ، إن رصد به السوق
وإلا زكى عينه ، ودينه النقد الحال المرجو ، وإلا قومه ،
ولو طعام سلم : كسلعه ولو بارت ، لا إن لم يرجه ،
أو كان قرضا ، وتؤولت المدونة أيضا بتقويم القرض ، وهل حوله للأصل ، أو وسط منه ومن الإدارة ؟
تأويلان ثم زيادته ملغاة ، بخلاف حلي التحري ، والقمح المرتجع من مفلس ، والمكاتب يعجز
كغيره ، وانتقل المدار للاحتكار ، وهما للقنية بالنية لا العكس . ولو كان أولا للتجارة ، وإن اجتمع
إدارة واحتكار وتساويا ، أو احتكر الأكثر ، فكل على حكمه ، وإلا فالجميع للإدارة ، ولا تقوم
الأواني ، وفي تقويم الكافر لحول من إسلامه أو استقباله بالثمن : قولان . والقراض الحاضر يزكيه
ربه ، إن أدار أو العامل من غيره ، وصبر إن غاب فيزكى لسنة الفضل ما فيها ، وسقط ما زاد قبلها ،
وإن نقص فلكل ما فيها ، وأزيد وأنقص قضي بالنقص على ما قبله ،
وإن احتكرا ، أو العامل فكالدين ، وعجلت زكاة ماشية القراض مطلقا ، وحسبت على ربه وهل
عبيده كذلك ، أو تلغى كالنفقة ؟ تأويلان :
وزكي ربح العامل ، وإن قل : إن أقام بيده حولا ، وكانا حرين مسلمين
بلا دين ، وحصة ربه بربحه نصاب ، وفي كونه شريكا أو أجيرا : خلاف ،
ولا تسقط زكاة حرث ومعدن وماشية : بدين ، أو فقد ، أو أسر ،
مختصر خليل — صفحة 51
مساهمون: خليل بن إسحاق الجندي
ص٥١