مقارنة الأديان ، اليهودية — صفحة 236

مساهمون: أحمد الشلبي

ص٢٣٦

وحديث كذلك عن عظام يوسف التي أصعدها بنو إسرائيل من مصر حيث أعيد دفنها كما يقول الأصحاح في شكيم ( نابلس ) . القضاة : كان رؤساء بني إسرائيل في الفترة التي تبدأ من يشوع إلى صموئيل يسمون القضاة ، ومن هنا اتخذ هذا السفر اسمه منسوبا إليهم ، ويتحدث هذا السفر عن بعض القضاة العظام مثل عثنائيل وأهوز وباراق ودبوره وجدعون ويفتاح وشمشون صاحب القصة الشهيرة مع دليله ( 1 ) ، كما تحدث هذا السفر عن قضاة صغار لم يكن لهم تأثير يذكر في حياة بني إسرائيل ، ويتحدث هذا السفر عن شغب بني إسرائيل على يهوه ، وعبادتهم آلهة أخرى من الحجارة والأشجار ، ويبين كيف انتقم الله منهم فسلط عليهم أعداءهم وأنزل كثيرا من النوائب بهم ، وآل أمر القضاء إلى صموئيل ، فلما شاخ جعل بنيه قضاة ولكنهم أخذوا الرشوة وظلموا في القضاء ، فطلب شيوخ بني إسرائيل من صموئيل أن يعين لهم ملكا ، ففعل وبدأ عهد الملك في بني إسرائيل . راعوث : لعله كان من الطبيعي أن ترد الأسفار التي تحدثت عن الملوك بعد سفر القضاة ، ولكن لما كان داود أشهر هؤلاء الملوك ، فقد أورد كاتبوا العهد القديم سفر راعوث كتمهيد لأسفار الملوك ، لأن سفر راعوث يبين لنا نسب داود ، واسم السفر مقتبس من اسم امرأة مؤابية ، وخلاصة ما في هذا السفر أن مجاعة نزلت ببيت لحم فهاجر منها إسرائيلي اسمه ( أليمالك ) ومعه زوجته ( نعمى ) وابناه ( محاون وكليون )

هامش

( 1 ) اقرأ قصته في الأصحاح الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر .