پيدا نكردن بنىاميه ، مخفى نگه داشته شده است . در اين مكان ، يك مغازه علففروشى وجود دارد . بيشتر فرزندان اميرمؤمنان ( ع ) معتقدند كه قبر امام على ( ع ) در مكانى است كه در دو فرسخى كوفه قرار دارد و قبر اميرمؤمنان ( ع ) در آنجا نمايان شده است .
تفاوت فراوانى بين آنچه « كى لسترنج » به اصطخرى و ابنحوقل نسبت داده است و بين آنچه خود آنان نقل كردهاند ، وجود دارد كه بر خواننده گرامى پوشيده نمىماند . كى لسترنج از زبان آن دو روايت كرده است كه قبر امام على ( ع ) در روزگار آنها در گوشه مسجد جامع بزرگ كوفه بوده است ؛ حال آنكه آن دو ، چنين چيزى نگفتهاند . اصطخرى گفته است كه درباه مكان قبر امام على ( ع ) اختلافنظر وجود دارد و گفته شده است كه قبر ايشان ( ع ) در گوشهاى ، مقابل در مسجد جامع كوفه است .
ابنحوقل نيز چيزى را گفته است كه اصطخرى به آن اشاره كرده است . البته هر دوى آنها گفتهاند : « در اين مكان ، مغازه علففروشى وجود دارد » . از دو متن سابق ابنحوقل و اصطخرى ، اينگونه استنباط مىكنم كه آنان بيشتر راغب به تأييد دفن امام على ( ع ) در قبر مطهرش كه مشهور است ، هستند ؛ زيرا ابنحوقل گفته است : « بيشتر فرزندان امام على ( ع ) معتقدند قبر ايشان در مكانى است كه قبر آن حضرت ( ع ) در آنجا نمايان شده است و در دو فرسخى كوفه قرار دارد » . بدون شك ، اعتقاد فرزندان امام على ( ع ) بالاتر از همه اعتقادات است . همچنين لسترنج مىگويد : « قديمىترين كسى كه در نيمه سده چهارم هجرى ( دهم ميلادى ) ، به تفصيل درباره بارگاه امام على ( ع ) سخن گفته است ، ابنحوقل است » .
دكتر حسن الحكيم مىگويد :
تغييرات عمرانى گستردهاى طى قرن چهارم هجرى ، در مرقد مطهر علوى به وجود آمد كه آغازگر آن ، ابوالهيجاء عبدالله بن حمدان ، متوفاى سال
قبر الإمام علي ( ع ) وضريحه ( تاريخچه آستان مطهر امام على ( ع ) ) ( فارسى ) — صفحة 275
مساهمون: صلاح مهدى الفرطوسي
ص٢٧٥