منية المريد — صفحة 304

فإن لم يجد ببلده من يستفتيه وجب عليه الرحيل إلى من يفتيه ، وإن بعدت داره . وقد رحل 1 خلائق من السلف في المسألة الواحدة الليالي والأيام ، وفي بعضها من العراق إلى الحجاز ، وقد تقدم رحلة رجل من الحجاز إلى الشام في حديث أبي الدرداء . 2 الثانية : يلزم المقلد أن لا يستفتي إلا من عرف ، أو غلب على ظنه علمه بما يصير به أهلا للافتاء وعدالته فإن جهل علمه لزمه البحث عما يحصل به أحد الامرين . إما بالممارسة المطلعة له على حاله ، أو بشهادة عدلين به ، أو بشياع حاله بكونه متصفا بذلك ، أو بإذعان جماعة من العلماء العالمين بالطريق وإن لم يكونوا عدولا ، بحيث يثمر قولهم الظن ، وإن جهلت عدالته ، رجع فيها إلى العشرة المفيدة لها أو الشياع أو شهادة عدلين . الثالثة : إذا اجتمع اثنان فأكثر ممن يجوز استفتاؤهم ، فإن اتفقوا في الفتوى أخذ بها ، وإن اختلفوا وجب عليه الرجوع إلى الأعلم الأتقى ، فإن اختلفوا في الوصفين رجع إلى أعلم الورعين وأورع العالمين ، فإن تعارض الأعلم والأورع ، قلد الأعلم ، فإن جهل الحال أو تساووا في الوصف تخير ، وإن بعد الفرض . وربما قيل بالتخيير مطلقا ، لاشتراك الجميع في الأهلية ، وهو قول أكثر العامة ، 3 ولا نعلم به قائلا منا ، بل المنصوص 4 عندنا هو الأول . .