* ( أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ 7 : 143 ( 1 ) ، و هر بار ملايكه به شكلهاى مهيب فرود آمدندى و گرد بر گرد طور گشتندى و سخنهاى سخت و تعريض گفتندى ، و موسى - عليه السلام - همچنان در سؤال مبالغه مىكرد ، تا آن كه چون بار ديگر رَبِّ أرِنى أنظُرُ إلَيكَ گفت ، هفتاد هزار موسى را ديد كه پشمينهها بر سر بسته و عصاها در دست گرفته ، ديدار جويان رَبِّ أرِنى أنظُرُ إلَيكَ مىگفتند . و مقرّب اين معنى ، آن كه تو هم كه پيغمبر نيستى و نظر توحيد خاصى را ندارى ، صور كثيره دارى كه لا تعدّ و لا تحصى . چه در الواح عِلويه و سِفليه صور تو ثبت است در نفوس فلكيه و در نفوس عرضيه و در خيالات و در صيقليات . و گذشت كه شيئيت شىء به صورت است ، پس چه باشد امر آنان كه اَنفُسُهُم فِى النُّفُوسِ وَأرواحُهُم فِى الأرواحِ وَاَشباحُهُم فِى الاشباح و جان عالمند و جانِ جان را آيت كبرىاند . * ( أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ اَلظِّلَّ 25 : 45 ( 2 ) .
ن 263 4 - ك 99 30 اين قيامت : وجود انسان كامل و مكمّل كه قائم عند الله القيّوم است و ناكس الرأس و مخلَّد الى ارض البدن ، و زمينگير نيست . چنان كه جاى ديگر فرموده : « كاى قيامت تا قيامت راه چند » . ز ان قيامت كى كم است : كه آن قيامت چنان كه كوهها را بر كند - كما قال الله تعالى : * ( يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً 20 : 105 ( 3 ) - اين قيامت كوههاى انانيت را بر كند .