جميع الإمامية " ( 1 ) .
ولا حاجة لنقل أقوال علماء الشيعة في هذا ، ولا بأس بالإشارة إلى
بعض المصادر والمراجع المهمة التي أشارت إلى فرية العامة وردتها
بأنصع الأقوال ، مصرحة بأن علم الله تعالى أحاط بالأشياء قبل خلقها
إحاطة تامة بل وفوق مستوى الإحاطة إن صح التعبير .
راجع : الذريعة للسيد المرتضى ( ت 436 ه ) 1 : 128 ، وتقريب
المعارف للحلبي ( ت 447 ه ) : 41 ، والرسائل العشر للشيخ الطوسي
( ت 460 ه ) : 94 ، والاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد له أيضا : 39 ،
ومتشابه القرآن لابن شهرآشوب ( ت 588 ه ) 1 : 50 ، وتجريد الاعتقاد
لنصير الدين الطوسي ( ت 672 ه ) : 192 ، وكشف المراد للعلامة الحلي
( ت 726 ه ) : 310 ، والباب الحادي عشر له أيضا : 13 ، والنافع في يوم
الحشر للمقداد السيوري ( ت 826 ه ) : 13 ، وإرشاد الطالبين له أيضا :
197 ، والقبسات للسيد الداماد ( ت 1041 ه ) : 135 و 325 و 418 ،
والحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة لصدر المتألهين
( ت 1050 ه ) 6 : 175 ، وحق اليقين للسيد عبد الله شبر ( ت 1242 ه ) 1 :
63 ، وآلاء الرحمن للشيخ البلاغي ( ت 1352 ه ) 1 : 227 ، ومسألة في
البداء له أيضا : 18 ، ونقض الوشيعة للسيد الأمين ( ت 1373 ه ) : 515 ،
ومعالم الفلسفة الإسلامية لمحمد جواد مغنية ( ت 1401 ه ) : 112
و 114 ، وبداية الحكمة للسيد الطباطبائي ( ت 1402 ه ) : 164 ، والميزان
له أيضا 15 :
189 ، والبداء عند الشيعة للعلامة السيد علي الفاني
هامش
( 1 ) أوائل المقالات ، للشيخ المفيد : 60 .