تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 172

مساهمون:

ص١٧٢

الورقة ( 74 ) من مخطوطة مكتبة الامام كاشف الغطاء وفي ج 1 ص 162 مخطوطة مكتبة الأوقاف ببغداد . 210 - وقال عليه السلام : اتقوا اللَّه تقية من شمر تجريدا ، وجد تشميرا ، وكمش في مهل ، وبادر عن وجل ، ونظر في كرة الموئل ، وعاقبة المصدر ، ومغبة المرجع ( 1 ) . هذه القطعة من خطبة له ( ع ) طويلة وهي آخرها رواها علي بن محمد الواسطي في كتاب ( عيون الحكم والمواعظ ) ( 2 ) ومن جملة رواة هذه الكلمة قبل الشريف ابن شعبة في ( تحف العقول ) ص 211 . 211 - وقال عليه السلام : الجود حارس الأعراض ، والحلم فدام ( 3 ) السفيه ، والعفو زكاة الظفر ، والسلو عوضك عمن غدر ، والاستشارة عين الهداية ، وقد خاطر من استغنى برأيه ، والصبر يناضل الحدثان ( 4 ) والجزع من أعوان الزمان ، وأشرف الغنى ترك المنى ، وكم من عقل أسير تحت هوى أمير ، ومن التوفيق حفظ التجربة ، والمودة قرابة مستفادة ، ولا تأمنن ملولا . هذه الحكم تجدها مبثوثة في مواضعها من الكتب الآتية مثل ( تحف .

هامش
( 1 ) كمش - بتشديد الميم - جد في السوق ، وفي نسخة ابن أبي الحديد : « واكمش » وفي ( عيون الحكم ) و « انكمش » ورجل كميشي أي : جاد ، والمهل : الامهال ، والمعنى : سارع بالعمل للآخرة ما دام في مهلة الحياة ، والوجل : الخوف ، والكرة : الرجعة .
( 2 ) انظر البحار : ج 77 ص 423 .
( 3 ) الفدام : ما يشد على فم الإبريق من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه ، ومعنى الكلمة ان الحلم عن السفيه يغطي فاه ويسكته عن سفهه .
( 4 ) الحدثان - بكسر فسكون - نوائب الدهر ، ويناضل - هنا - : يدفع
مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 172 | السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب