كما أنه ذكر أول هذا الكلام في : 1 ، 293 من ( العقد ) ونسبه لعلي عليه السّلام .
2 - ابن واضح في ( التاريخ ) : 2 ، 400 .
3 - ابن شعبة في ( التحف ) : ص 169 .
4 - الصدوق في ( الخصال ) : ج 1 ص 85 .
5 - الصدوق أيضا في ( اكمال الدين ) : ص 169 بطرق كثيرة ، وليس في المجال متسع لايرادها .
6 - ابن قتيبة نثر جملة من هذه الوصية في أبواب ( عيون الأخبار ) .
7 - البيهقي في ( المحاسن والمساوي ) : ص 40 اقتطف من هذه الوصية في باب محاسن الأدب .
8 - أبو طالب المكي في ( قوت القلوب ) ج 1 ص 272 .
9 - الخطيب في ( تاريخ بغداد ) : 6 ، 389 في ترجمة إسحق بن محمد النخعي ، بسند ينتهي إلى فضيل بن خديج عن كميل بن زياد النخعي .
10 - الرازي في تفسيره : 2 ، 192 .
11 - ابن عبد البر في ( جامع بيان العلم وفضله ) كما في ( المختصر ) ص 29 .
12 - الخوارزمي في ( المناقب ) : ص 390 .
يضاف إلى ذلك أن الأزهري فسّر غريب هذا الكلام في « تهذيب اللغة » انظر ج : 6 ، 70 مادة « همج » .
148 - وقال عليه السلام : المرء مخبوء تحت لسانه . من كلماته سلام اللَّه عليه اللائي فقأن عيون البلاغة ، وأيتمن جواهر الحكمة كما ستعرف ذلك في الحكمة : ( 149 ) . وقال ابن أبي الحديد معلقا عليها : أما هذه اللفظة فلا نظير لها في الايجاز ،
مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 129
مساهمون: السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب
ص١٢٩