الصغريات ، وجعل كل منهما في قالب الاجزاء يقتفي كونهما في مرتبة واحدة .
وبهذه الأخبار يرتفع الاجمال عما تضمنت الثلاث تسبيحات وواحدة
مطلقا ، كصحيحتي ابن يقطين المتقدمتين ( 1 ) يحمل الثلاث على الصغريات ،
والواحدة على الكبرى ، لأن المجمل يحمل على المفصل .
ولعل المصرح بتجويز الصغرى الواحدة عند الضرورة يحمل التسبيح على
مطلقه الصادق على الصغرى أيضا ، يخصص اجزاء الواحدة بحال الضرورة ،
بشهادة المرسل المروي في الهداية . ( سبح في ركوعك ثلاثا ، تقول : سبحان ربي
العظيم وبحمده ثلاث مرات ، وفي السجود : سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث
مرات ، لأن الله عز وجل لما أنزل على نبته ( فسبح باسم ربك العظيم ) قال النبي
صلى الله عليه وآله وسلم : اجعلوها في ركوعكم ، فلما أنزل الله ( سبح اسم ربك
الأعلى ) قال : اجعلوها في سجودكم ، فإن قلت : سبحان الله ، سبحان الله ،
سبحان الله أجزأك ، والتسبيحة الواحدة تجزئ للمعتل والمريض والمستعجل ) ( 2 ) .
كما أن المختص لتجويز مطلق الذكر بها يحمل أخباره عليها .
وأما في تعيين أحدهما وعدم كفاية غيره للمختار ، فما مر دليلا لوجوب مطلق
التسبيح ، وبحمله على المقيد .
والأمر بالكبرى في الكتاب العزيز حيث أمر بالتسبيح باسم ربك العظيم ،
وباسم ربك الأعلى ، ولا وجوب في غير الصلاة إجماعا .
وفي صحيحة ابن أذينة الطويلة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله
وسلم ليلة المعراج : ( فأوحى إليه وهو راكع قل : سبحان ربي العظيم ، تفعل ذلك
ثلاثا ) ( 3 ) .
هامش
( 1 ) في ص 205 .
( 2 ) الهداية : 32 ، مستدرك الوسائل 4 : 424 أبواب الركوع ب 4 ح 4 .
( 3 ) الكافي 3 : 482 الصلاة ب 105 ح 1 ، علل الشرائع : 312 / 1 ، الوسائل 5 : 465 أبواب
أفعال الصلاة ب 1 ح 10 .