البشرى ( 1 ) ، وجملة من المتأخرين ، منهم : المدارك والمنتقى والذخيرة والمفاتيح
والحدائق ( 2 ) - بين جميع ما ذكر حتى مطلق الذكر كبعض من ذكر ( 3 ) ، أو - جميع ما
روي كبعض آخر ( 4 ) ، فإنه قد روي غير ما مر أيضا كثلاث تسبيحات ، كما في
مرسلة الفقيه : ( أدنى ما يجزي من القولي في الركعتين الأخيرتين ثلاث تسبيحات
تقول : سبحان الله سبحان الله سبحان الله ) ( 5 ) .
أو التسبيح والتحميد والاستغفار ، كما في صحيحة عبيد : عن الركعتين
الأخيرتين من الظهر ، قال : ( تسبيح وتحمد الله وتستغفر لذنبك ، وإن شئت فاتحة
الكتاب فإنها تحميد ودعاء ) ( 6 ) .
أو مطلق التسبيح ، كما في رواية ابن عمار : عن القراءة خلف الإمام في
الركعتين الأخيرتين ، فقال : ( الإمام يقرأ فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح ، وإذا
كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت فسبح ) ( 7 ) .
أقول : بعد رفع اليد عن دليلي القولين الأولين لما عرفت ، وعن القول
الخامس لعدم الدليل ، وعن رواية مطلق الذكر والتسبيح ، لمرسلة الفقيه المثبتة
لأدنى ما يجزي من القول ، ولما مر من عدم ثبوت مطلق الذكر .
يبقى دليل التسع ، والأربع ، وثلاث الإسكافي ، وثلاث تسبيحات ،
هامش
( 1 ) حكاه عنه في الذكرى : 189 .
( 2 ) المدرك 3 : 381 ، المنتقى 2 : 23 ، الذخيرة : 270 ، المفاتيح 1 : 130 ، الحدائق 8 :
416 .
( 3 ) الفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 130 .
( 4 ) المحقق السبزواري في الذخيرة : 270 .
( 5 ) الفقيه 1 : 256 / 1159 ، الوسائل 6 : 109 أبواب القراءة ب 42 ح 7 .
( 6 ) التهذيب 2 : 98 / 368 ، الإستبصار 1 : 321 / 1991 ، الوسائل 6 : 107 أبواب القراءة
ب 42 ح 1 .
( 7 ) الكافي 3 : 319 الصلاة ب 23 ج 1 ، التهذيب 2 : 294 / 1185 ، الوسائل 6 : 108 أبواب
القراءة ب 42 ح 2 .