- إلى أن قال - : فلذلك جعل الأذان مثنى مثنى ، وجعل التكبير في أول الأذان
أربعا ، لأن أول الأذان إنما يبدو غفلة ) ( 1 ) الحديث .
والرضوي : ( الأذان ثماني عشرة كلمة ، والإقامة تسع عشرة كلمة ، والأذان
أن يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا
الله ، أشهد
أن لا إله إلا الله - إلى آخر الأذان - إلى أن قال : - والإقامة أن يقول : الله
أكبر ،
الله أكبر الله أكبر - إلى أن قال : - لا إله إلا الله مرة واحدة ) ( 2 ) .
وموثقة الجعفي المعينة للعدد المثبتة للمطلوب بالإجماع المركب : (
الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا ) فعد ذلك بيده واحدا واحدا ،
الأذان ثمانية عشر حرفا ، والإقامة سبعة عشر حرفا ( 3 )
ولا تنافيها الأخبار المصرحة بأن الأذان ، أو مع الإقامة مثنى مثنى ،
كصحيحة الجمال ( 4 ) ، ورواية أبي همام ( 5 ) ، والدعائم ( 6 ) فيهما ، وصحيحة ابن وهب
في الأذان : ( إنه مثنى مثنى والإقامة واحدة ) ( 7 ) ، إذ لم يثبت أن معنى : ( مثنى )
مرتين ، بل فسره بعض اللغويين بالمكرر .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 195 / 915 ، الوسائل 5 : 418 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 14 .
( 2 ) فقه الرضا عليه السلام : 96 وفي المصدر الموجود بأيدينا : سبع عشرة ، بدل ، تسع عشرة ، وذكر
فيه تكبيران في أول الإقامة بدل أربع تكبيرات ، وكذا عنه في المستدرك 4 : 40 أبواب الأذان
والإقامة ب 18 ح 1 ، ولكن في الحدائق 7 : 4 عن فقه الرضا كما في المتن ، وفي البحار 81 : 149 :
تسع عشرة ، وذكر فيه تكبيران في أول الإقامة .
( 3 ) الكافي 3 : 302 الصلاة ب 18 ح 3 ، التهذيب 2 : 59 / 208 ، الإستبصار 1 : 305 / 1132 ،
الوسائل 5 : 413 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 1 .
( 4 ) الكافي 3 : 303 الصلاة ب 18 ح 4 ، التهذيب 2 : 62 / 217 ، الإستبصار 1 : 307 / 1141 ،
الوسائل 5 : 414 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 4 .
( 5 ) التهذيب 2 : 280 / 1111 ، الوسائل 5 : 423 ، أبواب الأذان
والإقامة ب 20 ح 1 .
( 6 ) دعائم الإسلام 1 : 144 ، مستدرك الوسائل 4 : 41 أبواب الأذان
والإقامة ب 18 ح 1 .
( 7 ) التهذيب 2 : 61 / 214 ، الإستبصار 1 : 307 / 1138 ، الوسائل 5 : 424
أبواب الأذان والإقامة ب 21 ح 1 .