ومنها : الصبر قليلا بعد وضع الجنازة ، وعدم المفاجأة بالميت إلى القبر ،
إجماعا ، له ، وللمعتبرة ، كصحيحة ابن سنان ( 1 ) ، وروايات ابن عطية ( 2 ) وابن
عجلان ( 3 ) ويونس ( 4 ) .
ثم النقل ثانيا ، والوضع والصبر قليلا ، ثم النقل إلى شفير القبر ووضعه
عليه ، ثم ادخاله القبر حتى يتحقق وضعان آخران بعد الوضع الأول ، على
الأشهر .
للمروي في العلل ، وفيها : " ولكن ضعه قريب شفير القبر واصبر عليه
هنية ، ثم قدمه قليلا واصبر عليه لتأخذ أهبته ، ثم قدمه إلى شفير القبر " ( 5 ) ونحوه
الرضوي ( 6 ) .
وبهما يقيد إطلاق الأخبار الخالية عن التثليث التي هي مستند من اكتفى
بالوضع مرة ، كما عن الإسكافي ( 7 ) ، وآخر كلام المحقق ( 8 ) .
وربما نقل عن بعضهم اختصاص التعدد بالرجل ( 9 ) ، ولم أعثر على مستند
الفرق .
ومنها : انزال الميت إلى القبر سابقا برأسه من قبل الرجلين من القبر إن كان
رجلا ، والمرأة عرضا .
هامش
( 1 ) التهذيب 1 : 313 / 908 ، الوسائل 3 : 167 أبواب الدفن ب 16 ح 1 .
( 2 ) التهذيب 1 : 312 / 907 ، الوسائل 3 : 167 أبواب الدفن ب 16 ح 2 .
( 3 ) الكافي 3 : 191 الجنائز ب 60 ح 1 ، العلل : 306 / 1 ، الوسائل 3 : 168 أبواب الدفن ب 16
ح 5 .
( 4 ) الكافي 3 : 191 الجنائز ب 60 ح 2 ، الوسائل 3 : 168 أبواب الدفن ب 16 ح 4 .
( 5 ) العلل : 306 / 2 .
( 6 ) فقه الرضا ( ع ) : 170 ، مستدرك الوسائل 2 : 317 أبواب الدفن وما يناسبه ب 16 ح 1 .
( 7 ) حكاه عنه في الذكرى : 65 .
( 8 ) المعتبر 1 : 298 .
( 9 ) الفاضل الهندي في كشف اللثام 1 : 133 .