فرعان :
أ : يجب أن يكون المسح على مقدم الرأس بالاجماع المحقق والمنقول
مستفيضا ( 1 ) ، والنصوص .
ففي الصحيح : " مسح الرأس على مقدمه " ( 2 ) .
وفي آخر : " امسح الرأس على مقدمه ) ( 3 ) .
وفي الحسن . " امسح على مقدم رأسك ) ( 4 ) .
وبها تقيد الاطلاقات .
وما في شواذ أخبارنا مما يخالف ذلك ظاهرا ، ويثبت المسح على المقدم والمؤخر
أو على الرقبة ( 5 ) ، ضعيف بالشذوذ ، متروك بالاجماع ، محمول على التقية أو غيرها
من المحامل المحتملة في بعضها قريبا .
ومما يقرب الحمل على التقية : ما في رواية علي بن يقطين ، المروية في كشف
الغمة وغيره ( 6 ) من أمره عليه السلام إياه أولا اتقاء بمسح ظاهر الأذنين وباطنهما ،
ثم بعد ارتفاع التقية أمره بالوضوء الصحيح ، وقال فيه : " وامسح مقدم رأسك " .
وقول بعض أصحابنا باستحباب المقدم - كما حكاه بعض مشايخنا
المحققين ( 7 ) - غريب جدا .
هامش
( 1 ) في المعتبر 1 : 144 ، والتذكرة 1 : 17 ، والذكرى : 86 .
( 2 ) التهذيب 1 : 62 / 171 ، الإستبصار 1 : 60 / 176 ، الوسائل 1 : 410 أبواب الوضوء ب 22
ح 1 .
( 3 ) التهذب 1 : 91 / 241 ، الوسائل 1 : 410 أبواب الوضوء ب 22 ح 2 .
( 4 ) الكافي 3 : 29 الطهارة ب 19 ح 2 ، الوسائل 1 : 418 أبواب الوضوء ب 25 ح 1 .
( 5 ) راجع الوسائل 1 : 411 ، 412 أبواب الوضوء ب 22 ح 5 ، 6 .
( 6 ) كشف الغمة 2 : 226 ، الخرائج والجرائح 1 : 335 / 26 .
( 7 ) شرح المفاتيح : ( مخطوط ) .