شرح الإرشاد للأردبيلي : أنه إجماع عندنا . وحكى بعض مشايخنا
المعاصرين الإجماع على ظاهر عبارات جمع ( 1 ) ، بل الظاهر أنه إجماع
محقق .
وتدل عليه المستفيضة من الأخبار ، كرواية الفضل المتقدمة ، المصرحة
بكون الاشتغال بالملاهي من الكبائر ( 2 ) .
ومرسلة الفقيه الطويلة ، المشتملة على المناهي : " ونهى عن اللعب
بالشطرنج والنرد ( 3 ) والكوبة والعرطبة - وهي الطنبور - والعود " ( 4 ) .
ورواية السكوني : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنهاكم عن الزفن والمزمار
والكوبات والكبرات " ( 5 ) .
ورواية عمران الزعفراني : " من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك
النعمة بمزمار فقد كفرها " ( 6 ) .
ورواية أبي الربيع الشامي ، وفيها : " إن الله بعثني رحمة للعالمين ، لأمحق
المعازف والمزامير " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) انظر الرياض 2 : 430 .
( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 125 / 1 ، تحف العقول : 423 ، الوسائل 15 : 329
أبواب جهاد النفس وما يناسبه ب 46 ح 33 .
( 3 ) النرد : هو النردشير ، الذي هو من موضوعات سابور بن أردشير بن بابك ، أردشير
أول ملوك الساسانية ، شبه رقعته بوجه الأرض ، والتقسيم الرباعي بالكعاب الأربعة ،
والرقوم المجعولة ثلاثين بثلاثين يوما ، والسواد والبياض بالليل والنهار ، والبيوت
الاثني عشرية بالشهور ، والكعاب بالأقضية السماوية ، للعب بها والكسب .
و " نردشير " : معرب ، وشير معناه حلو - مجمع البحرين 3 : 150 .
( 4 ) الفقيه 4 : 2 / 1 ، الوسائل 17 : 325 أبواب ما يكتسب به ب 104 ح 6 .
( 5 ) الكافي 6 : 432 / 7 ، الوسائل 17 : 313 أبواب ما يكتسب به ب 100 ح 6 .
( 6 ) الكافي 6 : 432 / 11 ، الوسائل 17 : 314 أبواب ما يكتسب به ب 100 ح 7 .
( 7 ) مسند أحمد 5 : 275 ، بتفاوت .