الذكاة عليها وعدمه كالبحث في المسوخ بعينها . . إلا أن أكثر الأصحاب هنا
على عدم الوقوع - كما صرح به جماعة ( 1 ) - للتقريب السابق .
المسألة الرابعة : غير الثلاثة من الحيوانات ، وهو على قسمين ، لأنه إما
حرام عارضي - كالجلال والموطؤة - أو ذاتي ، كبعض أنواع الغراب
على القول بحرمته .
أما الأول : فالحق وقوع التذكية عليه ، كما مر في مسألة الجلا ل ،
لاستصحاب وقوعها عليها ، وهو الرافع لأصالة عدم التذكية التي هي
العمدة في ذلك المقام .
وأما الثاني : فالحق عدم وقوعها ، لأصالة عدم ورودها عليه .
هامش
( 1 ) انظر الكفاية : 247 .