عندكم ) ( 1 ) .
فمعارض بما في رواية الديلمي : ( نحن نستفتح بالملح ونختم
بالخل ) ( 2 ) .
ومرسلة الفقيه : ( إن بني أمية يبدؤن بالخل في أول الطعام ويختمون
بالملح ، وإنا نبدأ بالملح في أول الطعام ونختم بالخل ) ( 3 ) .
والترجيح للأول ، لموافقة الثاني لبني أمية ، مع أنه على فرض التكافؤ
لا يعلم ما كانوا يبدؤن به للتعارض ، فتبقى الأخبار السابقة خالية عن
المعارض .
نعم ، يعارض الخبران الأخيران للصحيح والموثق الأولين في الختم
بالملح أو الخل ، فالظاهر فيه التخيير .
وفي مرفوعة يعقوب بن يزيد : ( من ذر على أول لقمة من طعامه
الملح ذهب عنه بنمش الوجه ) ( 4 ) .
ومنها : التقاط ما يسقط من الخوان ، للمتواترة معنى من الأخبار ،
كالأخبار التسعة التي بعضها من الصحاح لأبي بصير ( 5 ) ، وداود بن كثير ( 6 ) ،
هامش
( 1 ) الكافي 6 : 329 / 5 ، المحاسن : 485 / 539 ، الوسائل 24 : 407 أبواب آداب
المائدة ب 96 ح 1 .
( 2 ) الكافي 6 : 330 / 12 ، الوسائل 24 : 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 3 .
( 3 ) الفقيه 3 : 225 / 1055 ، الوسائل 24 : 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 4 .
( 4 ) الكافي 6 : 326 / 8 ، المحاسن : 593 / 112 ، الوسائل 24 : 404 أبواب آداب
المائدة ب 95 ح 5 ، والنمش محركة : نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه
لونه - مجمع البحرين 4 : 156 .
( 5 ) الكافي 6 : 299 / 1 ، المحاسن : 444 / 323 ، الوسائل 24 : 378 أبواب آداب
المائدة ب 76 ح 3 .
( 6 ) الكافي 6 : 300 / 2 ، المحاسن : 443 / 319 ، الوسائل 24 : 378 أبواب آداب
المائدة ب 76 ح 2 .