أو هو مع الجورب ، كما هو ظاهر المقنع والتهذيب ( 1 ) ، حيث ضمه
معه ، وكذا المفاتيح ( 2 ) ، وصرح في شرحه بالاختصاص بهما ، وهو ظاهر
الذخيرة ( 3 ) ، بل المدارك أيضا ( 4 ) .
أو هو مع الشمشك ( 5 ) ، كما هو ظاهر المبسوط والخلاف والجامع ( 6 ) .
أو بكل ما يستره باللبس ، كالفاضلين ( 7 ) ، وعامة المتأخرين ، كما
صرح به جماعة ( 8 ) ، بل في المدارك : أنه مقطوع به في كلام الأصحاب ( 9 ) ،
بل عن الغنية نفي الخلاف عنه ( 10 ) .
والأخبار الواردة في المسألة : صحيحتا ابن عمار ، وفيهما : ( ولا
تلبس سراويل إلا أن لا يكون لك إزار ، ولا الخفين إلا أن لا يكون لك
نعلان ) ( 11 ) .
ورواية أبي بصير ، وفيها : ( له أن يلبس الخفين إذا اضطر إلى ذلك ،
هامش
( 1 ) المقنع : 72 ، التهذيب 5 : 384 .
( 2 ) المفاتيح 1 : 331 .
( 3 ) الذخيرة : 594 .
( 4 ) المدارك 7 : 337 .
( 5 ) الشمشك : قيل : إنه المشاية البغدادية - مجمع البحرين 5 : 277 .
( 6 ) المبسوط 1 : 320 ، الخلاف 2 : 296 ، الجامع 1 : 184 .
( 7 ) المحقق في الشرائع 1 : 250 ، العلامة في التذكرة 1 : 332 .
( 8 ) انظر الحدائق 15 : 443 .
( 9 ) المدارك 7 : 337 .
( 10 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 575 .
( 11 ) الأولى في : التهذيب 5 : 69 / 227 ، الوسائل 12 : 500 أبواب تروك الاحرام
ب 51 ح 1 .
الثانية في : الكافي 4 : 340 / 9 ، الفقيه 2 : 218 / 998 ، الوسائل 12 : 473
أبواب تروك الاحرام ب 35 ح 1 .