قلت : وإليه في النجاشي : أحمد بن جعفر وابن فضال ( 1 ) ، انتهى .
[ 545 ] وإلى الفضل بن يونس :
ضعيف في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الحيض ، من أبواب الزيادات ، في
الحديث العشرين ( 3 ) . وفي باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، في
الحديث الخامس والثمانين ( 4 ) . وفي باب وجوب الحج ، في الحديث السادس ( 5 ) .
وفي باب الزيادات في فقه النكاح ، قريبا من الاخر بأربعة أحاديث ( 6 ) . وفي
الاستبصار ، في باب الحائض تطهر عند وقت الصلاة ، في الحديث الثاني ( 7 ) .
قلت : وإليه في النجاشي : أحمد العطار ( 8 ) ، انتهى .
[ 546 ] وإلى فضيل ( 9 ) الأعور :
ضعيف في الفهرست ( 10 ) .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 309 / 845 .
( 2 ) فهرست الشيخ : 125 / 564 والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 389 / 1199 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 445 / 1440 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 5 : 4 / 6 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 490 / 1969 .
( 7 ) الاستبصار 1 : 142 / 485 .
( 8 ) رجال النجاشي : 309 / 844 .
( 9 ) اختلفت كتب الرجال والأسانيد في ضبطه بين ( الفضل ) مكبرا ، و ( الفضيل )
مصغرا ، والمتفق عليه انه ابن عثمان المرادي الثقة ، ابن أخت علي بن ميمون
المعروف بأبي الأكراد ، وهو من أصحاب الإمامين الباقر والصادق ( عليهما السلام ) .
انظر : رجال البرقي : 11 و 34 ، ورجال النجاشي : 308 / 841 ، ورجال الشيخ :
132 / 3 ، 270 / 1 .
( 10 ) فهرست الشيخ : 126 / 568 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، وفي
الطريق : صفوان ، عن علي بن عبد العزيز ، عنه .
والظاهر وقوع الاشتباه ، لان الفضيل يروي عن علي بن عبد العزيز كما في ترجمة
الأخير في النجاشي : 276 / 725 ، وصفوان بن يحيى يروي عن الفضيل بلا واسطة
كما في أصول الكافي 1 : 89 / 5 ، 2 : 51 / 8 ، والتهذيب 1 : 58 / 162 ،
والاستبصار 1 : 58 / 172 ، 1 : 69 / 209 ، وانظر : معجم رجال الحديث 13 :
310 .