وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب
الزيادات ، قريبا من الاخر بستة وثلاثين حديثا ( 1 ) . وفي باب ما تجوز الصلاة
فيه من اللباس ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثاني والأربعين ( 2 ) . وفي
باب علامة أول شهر رمضان ، قريبا من الاخر بثمانية أحاديث ( 3 ) . وفي باب
سنن الصيام ، في الحديث الأول ، والثالث ( 4 ) .
قلت : وإليه في الفقيه صحيح ( 5 ) ، بناء على وثاقة محمد بن عيسى ،
انتهى .
[ 552 ] وإلى القاسم بن عروة :
ضعيف في الفهرست ( 6 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صفة الوضوء ، في الحديث
التاسع والأربعين ( 7 ) ، والسادس والخمسين ( 8 ) . وفي باب تطهير الثياب ، في
الحديث الثامن والخمسين ( 9 ) . وفي باب أوقات الصلاة ، في الحديث
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 461 / 1505 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 364 / 1510 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 4 : 178 / 492 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 4 : 194 / 553 .
( 5 ) الفقيه 4 : 79 ، من المشيخة .
( 6 ) فهرست الشيخ : 127 / 576 ، وفيه ثلاثة طرق كلها ضعيفة . الأول منها ضعيف
بأبي المفضل وابن بطة ، والثاني بابن بطة ، والثالث رواه مرسلا عن حميد بن زياد .
وقد تقدم كلام المصنف ( رحمه الله ) في تعليقته على الطريق [ 249 ] بقوله :
( قلت . . . ) نفي الارسال عما رواه الشيخ عن حميد رأسا في الفهرست ، وهو
كذلك ، ولكن لا يسلم الطريق الثالث من الضعف أيضا لما قد مر في هامش الطريق
[ 248 ] من ضعف جميع طرق الشيخ إلى حميد بن زياد في الفهرست ، فراجع .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 78 / 202 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 1 : 80 / 210 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 1 : 264 / 772 .