قلت : وإليه صحيح في الفقيه على الأصح من وثاقة العبيدي ( 1 ) ،
انتهى .
[ 547 ] وإلى فضيل بن عثمان الصيرفي :
فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صفة الوضوء ، في الحديث
الحادي عشر ( 3 ) . وفي باب فضل المساجد ، في الحديث الخامس
والستين ( 4 ) . وفي باب علامة أول شهر رمضان ، في الحديث الرابع عشر ( 5 ) .
وفي الاستبصار ، في باب علامة أول يوم من شهر رمضان ، في الحديث
الحادي عشر ( 6 ) .
قلت : الظاهر اتحاده مع سابقه ( 7 ) ، انتهى .
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 24 ، من المشيخة . والمراد بالعبيدي هو محمد بن عيسى بن عبيد كما
سبقت الإشارة إليه في الهامش الأول ، صحيفة : 994 ، من الفائدة الخامسة .
( 2 ) فهرست الشيخ : 126 / 569 ، وفيه : ( وأظن أنهما واحد وهو فضيل الأعور ) ،
وسيأتي استظهار النوري ( قدس سره ) الاتحاد مع من تقدمه ، فلاحظ .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 58 / 162 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 3 : 263 / 745 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 4 : 158 / 442 .
( 6 ) الاستبصار 2 : 64 / 209 .
( 7 ) وهذا قول معظم الرجاليين أيضا ، وقد تقدم كلام الشيخ الطوسي ( قدس سره ) قبل أربعة
هوامش بشأن اتحادهما ، فراجع .