فلم يقدر على منحره ولا مذبحه ، فإنه يسمي الله عليه ويطعن حيث أمكن
منه ويؤكل " .
[ 19390 ] 2 - وعنه ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن ثور ( 1 ) وحشي ابتدره قوم
بأسيافهم وقد سموا فقطعوه بينهم ، قال : " ذكاة وحية ولحم حلال " .
[ 19391 ] 3 - الصدوق في المقنع : وإن امتنع عليك بعير وأنت تريد نحره ،
أو بقرة أو شاة أو غير ذلك ، فضربتها بالسيف وسميت ، فلا بأس بأكله .
9 - ( باب أن حد ادراك الذكاة أن يتحرك شئ من بدنه حركة
اختيارية ، ولا يشترط استقرار الحياة أكثر من ذلك )
[ 19392 ] 1 - العياشي : عن عيوق بن قرط ( 1 ) ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، في قول الله : ( المنخنقة ) ( 2 ) قال : " التي تختنق في
رباطها ، ( والموقوذة ) : المريضة التي لا تجد ألم الذبح ولا تضطرب ولا
يخرج لها دم ، ( والمتردية ) : التي تردى من فوق بيت أو نحوه ،
( والنطيحة ) : التي تنطح صاحبها " .
[ 19393 ] 2 - الصدوق في المقنع : والشاة إذا طرفت عينها ، أو ركضت
برجلها ، أو حركت ذنبها فهي ذكية .
هامش
2 - دعائم الاسلام ج 2 ص 171 ح 615 .
( 1 ) في المصدر : حمار .
3 - المقنع ص 139 .
الباب 9
1 - تفسير العياشي ج 1 ص 292 ح 18 ، وعنه في البحار ج 65 ص 324 ح 30 .
( 1 ) في الحجرية : " عنون بن قسوط " وفي المصدر : " عيوق بن قسوط " وكلاهما تصحيف
وما أثبتناه من معاجم الرجال هو الصواب وعده الشيخ الطوسي من أصحاب الصادق
( عليه السلام ) ( راجع رجال الشيخ ص 768 ح 734 ومعجم رجال الحديث ج 13
ص 217 ) .
( 2 ) المائدة 5 : 3 .
2 - المقنع ص 139 .