( 17679 ) 2 - علي بن إبراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وان خفتم
شقاق بينهما ) ( 1 ) الآية ، قال : فما حكم به الحكمان فهو جائز ، يقول الله :
( ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ) ( 2 ) يعني الحكمين ، فإذا كان الحكمان
عدلين ، دخل حكم المرأة على المرأة فيقول : أخبريني ما في نفسك ، فإني لا
أحب أن أقطع شيئا دونك ، فإن كانت هي الناشزة قالت : أعطه من مالي ما
شاء وفرق بيني وبينه ، وإن لم تكن ناشزة قالت : أنشدك الله أن لا تفرق بيني
وبينه ، ولكن استر ذلي في نفقتي ، فإنه إلي مسئ ، ويخلو حكم الرجل
بالرجل فيقول : أخبرني ما في نفسك ، فإني لا أحب أن أقطع شيئا دونك ،
فإن كان هو الناشز قال : خذ لي منها ما استطعت وفرق بيني وبينها ،
حاجة لي فيها ، وإن لم يكن ناشزا قال : أنشدك الله لا تفرق بيني وبينها ،
فإنها أحب الناس إلي ، فأرضها من مالي بما شئت ، ثم يلتقي الحكمان وقد
علم كل واحد منهما ما أفضى به إليه صاحبه ، فأخذ كل واحد منهما على
صاحبه عهد الله وميثاقه : لتصدقني ولأصدقنك ، وذلك حين يريد الله أن
يوفق بينهما ، فإذا فعلا وحدث كل واحد منهما صاحبه بما أفضى إليه ، عرفا
من الناشزة فإن كانت المرأة هي الناشزة قالا : أنت عدوة الله الناشزة العاصية
لزوجك ، ليس لك عليه نفقة ولا كرامة لك ، وهو أحق أن يبغضك أبدا
حتى ترجعين إلى أمر الله ، وإن كان الرجل هو الناشز قالا له : يا عدو الله
أن العاصي لامر الله والمبغض لامرأتك ، فعليك نفقتها ولا تدخل لها بيتا
ولا ترى لها وجها أبدا ، حتى ترجع إلى أمر الله وكتابه .
قال : وأتى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) رجل وامرأة على هذه
الحال ، فبعث حكما من أهله وحكما من أهلها ، وقال للحكمين هل : "
تدريان ما تحكمان ؟ أحكما ان شئتما فرقتما وان شئتما جمعتما " فقال الزوج : لا
هامش
2 - تفسير القمي ج 1 ص 137 باختلاف يسير .
( 1 ) النساء 4 : 35 .
(
2 ) النساء 4 : 35 .