ثم قال : إنما مالك مالي ( 1 ) ، ثم قال : هو لك ( 2 ) .
( 14619 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب
عن أنس بن سيرين أن أنس بن مالك سال عبدا له عن ماله ،
فأخبره بمال كثير ، فأعتقه ، وقال : مالك لك .
( 14620 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري
عن سالم عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع عبدا ،
فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ، ومن باع نخلا فيها ثمر قد
أبرت فثمرتها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ( 3 ) .
( 14621 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن مطر الوراق
عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ( 4 ) .
( 14622 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب
قال : قال نافع : ما هو إلا عن عمر ( في ) ( 5 ) شأن العبد .
هامش
( 1 ) هذا هو الصواب أو ما في معناه ، وفي ( هق ) ( أما إن مالك لي ) ووقع في
( ص ) ( إنما لك بمالي ) .
( 2 ) ذكره ( هق ) تعليقا عن الثوري ، ورواه من حديث عبد الأعلى بن أبي المساور
عن عمران عن أبيه عن عبد الله مرفوعا ، ولفظه : قال لي عبد الله : ما مالك يا عمير ! فإني
أريد أن أعتقك ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : : ( من أعتق عبدا فماله للذي أعتق )
قال : ورويناه عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة
لرواية عبد الأعلى 5 : 326 .
( 3 ) أخرجه الشيخان من طريق الليث عن الزهري ، و ( م ) من طريق ابن عيينة عنه .
( 4 ) أخرجه ( هق ) من طريق قتادة عن عكرمة بن خالد 5 : 325 .
( 5 ) لعلها سقطت من ( ص ) يعني أن الحديث في قصة العبد موقوف على عمر ،
وفي قصة النخل مرفوع .