مصباح الفقيه — صفحة 371

وصحيحته الأخرى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل عبث بامرأته وهو محرم من غير جماع ، أو فعل ذلك في شهر رمضان ، فقال : عليهما من الكفّارة مثل ما على الذي يجامع ( 1 ) . ومرسلة حفص بن سوقة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، في الرجل يلاعب أهله أو جاريته في قضاء شهر رمضان ، فيسبقه الماء فينزل ، قال : عليه من الكفّارة مثل ما على الذي جامع في شهر رمضان ( 2 ) . ومضمرة سماعة قال : سألته عن رجل أتى أهله في رمضان متعمّدا فقال : عليه عتق رقبة وإطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ، وأنّى له مثل ذلك اليوم ( 3 ) . ورواية عبد السلام بن صالح الهروي ، الآتية ( 4 ) ، إلى غير ذلك من الأخبار التي وقع فيها الحكم معلَّقا على عنوان النكاح أو الوطء أو إصابة الأهل ونحوها من العناوين الصادقة على الوطء في الدبر . وانصراف مثل هذه الأخبار إلى الوطء الموجبة للإنزال أو خصوص الوطء في القبل إن سلَّم فبدوي يزول بعد الالتفات إلى سببية نفس الجماع من حيث هو للجنابة والإفطار في الجملة ، وأنّ الدبر أحد المأتيين اللذين رتّب الشارع عليهما أحكام الجماع . كما يشهد له : مرسلة حفص بن سوقة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه