مصباح الفقيه — صفحة 604

إلى المشهور بين القدماء شهرة عظيمة ( 1 ) ، بل عن ظاهر السيّدين ( 2 ) أو صريحهما : دعوى الإجماع عليه . ونسب إلى جمهور المتأخّرين أو عامّتهم القول بعدم اعتبار شيء منهما ( 3 ) ، وهو المحكي عن ابني بابويه وسلار حيث لم يتعرّضوا في مقام بيان الشرائط أزيد من الإيمان ( 4 ) . وعن الخلاف : أنّه مذهب قوم من الأصحاب ( 5 ) . وهو الأقوى ، للإطلاقات ، بل العمومات الكثيرة الواردة في مقام البيان ، التي أصلها آية الصدقة ( 6 ) المسوقة لبيان مصرفها ، التي يجب الاقتصار في تقييدها على القدر الثابت من اختصاصها بأهل الولاية . وتؤيّدها الروايات الواردة في حكمة شرع الزكاة ، وأنّها وضعت لسدّ خلَّة الفقراء والمساكين وأبناء السبيل وغيرهم من ذوي الحاجات على وجه لو لم يكن تقصير في أدائها ، لاستغنى الجميع بها . ومن الواضح أنّه لو كانت العدالة شرطا في المستحقّ ، لتعذّر غالبا على أبناء السبيل في مقام الحاجة إثباتها ، مع أنّ الغالب فيهم ، بل في