مصباح الفقيه — صفحة 514

ذلك بالالتفات إلى ما ذكروه في باب الاستطاعة من الحجّ ، فلاحظ . ( ولو ادّعى الفقر فإن عرف صدقه أو كذبه ، عومل بما عرف منه ) كما هو واضح . ( ولو جهل الأمران أعطي من غير يمين ، سواء كان قويّا أو ضعيفا ) على المشهور ، بل في الجواهر : بلا خلاف معتدّ به أجده ( 1 ) . بل في المدارك : هو المعروف من مذهب الأصحاب ( 2 ) . بل عن ظاهر المصنّف في المعتبر والعلَّامة في كتبه الثلاثة : أنّه موضع وفاق ( 3 ) . ولكن حكي عن الشيخ في المبسوط أنّه قال : لو ادّعى القوي الحاجة إلى الصدقة لأجل عياله ، ففيه قولان : أحدهما : يقبل قوله بلا بيّنة ، والثاني : لا يقبل إلَّا ببيّنة ، لأنّه لا يتعذّر ، وهذا هو الأحوط ( 4 ) . قال العلامة في محكي المختلف : الظاهر أنّ مراد الشيخ بالقائل من الجمهور ( 5 ) . وكيف كان فقد استدلّ المصنّف - رحمه اللَّه - لقبول قوله في المعتبر - على ما حكي عنه ( 6 ) - بأنّه مسلم ادّعى أمرا ممكنا ، ولم يظهر ما ينافي دعواه ، فكان قوله مقبولا . ومرجع هذا الدليل إلى دعوى حجّية قول المدّعي بلا معارض ، وهو