مصباح الفقيه — صفحة 136

كالشيخ المفيد ، والمرتضى ، والصدوق ، وابن أبي عقيل ، وسلَّار ، وابن حمزة ، وابن إدريس ( 1 ) . وعلى هذا فتكون النصب أربعة . ( وقيل : بل تجب ) في الثلاثمائة وواحدة ( أربع شياه حتّى تبلغ أربعمائة ) فحينئذ يصير النصاب كلَّيا ، ويسقط هذا الحساب ، وتعدّ الغنم مائة مائة ( فيؤخذ من كلّ مائة شاة بالغا ما بلغ ، وهو الأشهر ) بل المشهور ، كما في الجواهر ( 2 ) ، بل عن الخلاف ، وظاهر الغنية : دعوى الإجماع عليه ( 3 ) . واستدلّ للقول الأوّل بصحيحة محمّد بن قيس عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال : « ليس فيما دون الأربعين من الغنم شيء ، فإذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة ، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين ، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم إلى ثلاثمائة ، فإذا كثرت الغنم ، ففي كلّ مائة شاة » ( 4 ) إذ المنساق من قوله - عليه السلام - : « فإذا كثرت الغنم » بقرينة سابقه إرادة تجاوز عددها عن الحدّ المذكور قبله ، أي : الثلاثمائة ، كما ورد نظيره في نصاب الإبل في عدة روايات . ويدلّ عليه أيضا خبر الأعمش الآتي ( 5 ) بالتقريب المزبور .