السنّة » ( 1 ) .
وصحيحة معاوية بن عمّار ، قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يصلَّي في نعليه غير مرّة ، ولم أره ينزعهما قطَّ ( 2 ) .
وصحيحة علي بن مهزيار ، قال : رأيت أبا جعفر عليه السّلام صلَّى حين زالت الشمس يوم التروية ستّ ركعات خلف المقام وعليه نعلاه لم ينزعهما ( 3 ) .
وخبر عبد اللَّه بن المغيرة ، قال : « إذا صلَّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة فإنّ ذلك من السنّة » ( 4 ) .
ورواية محمّد بن الحسين عن بعض الطالبيّين يلقّب برأس المذري ، قال :
سمعت الرضا عليه السّلام يقول : « أفضل موضع القدمين للصلاة النعلان » ( 5 ) .
وعن كتاب العلل - في الصحيح أو الحسن - قال : « وكان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا أقيمت الصلاة لبس نعليه وصلَّى فيهما » ( 6 ) .
وهذه الروايات كما تراها مطلقة ، ولكنّ الأصحاب حملوها على النعل العربيّة ، فلعلَّه لكونها الفرد المتعارف الذي ينصرف إليه الإطلاق .
وعن المدارك وغيره التعميم ( 7 ) . وهو أوفق بظاهر اللفظ وأنسب بما يقتضيه
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 358 / 1573 ، التهذيب 2 : 233 / 919 ، الوسائل ، الباب 37 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 1 و 5 .
( 2 ) التهذيب 2 : 233 / 916 ، الوسائل ، الباب 37 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 4 .
( 3 ) التهذيب 2 : 233 / 918 ، الوسائل ، الباب 37 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 6 .
( 4 ) التهذيب 2 : 233 / 917 ، الوسائل ، الباب 37 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 7 .
( 5 ) الكافي 3 : 489 / 13 ، الوسائل ، الباب 37 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 9 .
( 6 ) علل الشرائع : 336 ( الباب 33 ) ح 1 ، الوسائل ، الباب 63 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 1 .
( 7 ) مدارك الأحكام 3 : 185 ، بحار الأنوار 83 : 275 ، وحكاه عنهما العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 182 .