مصباح الفقيه — صفحة 432

الخامس : المتبادر من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات خصوصا من مثل « لا صلاة بعد العصر - أو - بعد الفجر حين تطلع الشمس » ونظائرهما إنّما هو كراهة الاشتغال بها في هذا الحين ، كما يؤيّده التعليلات الواقعة في بعض الأخبار ، نظير النهي عن التطوّع في وقت الفريضة . فما في الجواهر - من أنّ المنساق من الأدلَّة كراهة الشروع في النافلة في هذه الأوقات ، أمّا لو دخل عليه [ أحد ] ( 1 ) الأوقات وهو في الأثناء ، لم يكره إتمامها - كما صرّح به بعضهم ( 2 ) فيما حكي عنه - حتّى لو علم من أوّل الأمر دخوله عليه كذلك ( 3 ) - لا يخلو عن نظر . المسألة ( السادسة : ما يفوت من النوافل ليلا يستحبّ تعجيله ولو في النهار ، وما يفوت نهارا يستحبّ تعجيله ولو ليلا ، ولا ينتظر بها النهار ) هنا ولا الليل هناك لدى الأكثر كما في المدارك ( 4 ) ، بل المشهور نقلا وتحصيلا كما في الجواهر ( 5 ) . ويدلّ عليه الأمر بالاستباق إلى الخيرات ( 6 ) والمسارعة إلى المغفرة ( 7 ) . واستدلّ له أيضا بموثّقة محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إنّ عليّ