مصباح الفقيه — صفحة 430

سبحة » ( 1 ) ( 2 ) انتهى . واعترضه في الحدائق : بأنّ عدّها من ذوات الأسباب ممّا لم أعرف له وجها ، وأنّ الرواية بحسب الظاهر عامّيّة ، فلا تعويل عليها ( 3 ) . أقول : ما سمعته عن الذكرى وإن أمكن توجيهه بالالتزام بالعمل بمثل هذه الرواية في مثل المقام من باب المسامحة وتعميم ذوات الأسباب بناء على استثنائها من عموم المنع - كما هو المشهور - على وجه عمّ مثل الفرض من حيث المستند وإن انصرف عنه اسمها عرفا ، ولكن الأولى دعوى انصراف النهي عن الصلاة بعد الصلاتين عن إعادة نفسهما . الرابع : أنّ المراد بطلوع الشمس - الذي نيطت الكراهة به - من لدن طلوعها إلى أن يذهب شعاعها كما في المدارك ( 4 ) ، أو تذهب الحمرة كما عن المقنعة ( 5 ) ، أو تذهب الحمرة وينتشر شعاعها كما في الحدائق ( 6 ) ، أو ترتفع الشمس ويقوى سلطانها كما عن الروض والروضة وغيرهما ( 7 ) مع زيادة ذهاب