مصباح الفقيه — صفحة 416

وعن ابن الجنيد : ورد النهي عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن الابتداء بالصلاة عند طلوع الشمس وعند قيامها نصف النهار وعند غروبها ، وأباح الصلاة نصف النهار يوم الجمعة فقط ( 1 ) . وظاهرهما إرادة عدم المشروعيّة ، فتحرم . وأصرح منهما في ذلك ما عن السيّد في بعض كتبه ، فقال : وممّا انفردت به الإماميّة : كراهة صلاة الضحى ، وأنّ التنفّل بالصلاة بعد طلوع الشمس إلى وقت زوالها محرّم إلَّا في يوم الجمعة خاصّة ( 2 ) . وعنه في أجوبة المسائل الناصريّة ، حيث قال [ الناصر ] ( 3 ) : لا بأس بقضاء الفرائض عند طلوع الشمس وعند استوائها وعند غروبها ، قال السيّد : وهذا عندنا صحيح ، وعندنا أنّه يجوز أن يصلَّى في الأوقات المنهيّ عن الصلاة فيها كلّ صلاة لها سبب متقدّم ، وإنّما لا يجوز أن يبتدأ فيها بالنوافل ( 4 ) . انتهى . وعن بعض المتأخّرين : التردّد في الكراهة مطلقا ، وعدمها كذلك ( 5 ) . إذا عرفت ذلك ، فنقول : أمّا الأخبار المتقدّمة - التي هي عمدة مستند الكراهة - مطلقة ، بل مقتضى إطلاقها : شمولها لقضاء الفريضة ( 6 ) أيضا فضلا عن