مصباح الفقيه — صفحة 351

أداؤها ) بلا خلاف فيه على الظاهر ، بل في المدارك : أنّ هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب . وحكى عن المنتهى أنّه قال : لا خلاف فيه بين أهل العلم ( 1 ) . والأصل فيه ما روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال : « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة » ( 2 ) . وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله : « من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر » ( 3 ) . ومن طريق الأصحاب : ما رواه الشيخ عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة » ( 4 ) . وفي الموثّق عن عمّار الساباطي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، أنّه قال : « فإن صلَّى ركعة من الغداة ثمّ طلعت الشمس فليتمّ الصلاة وقد جازت صلاته » ( 5 ) . ثمّ قال : وهذه الروايات وإن ضعف سندها إلَّا أنّ عمل الطائفة عليها ، ولا معارض لها ، فينبغي العمل عليها ( 6 ) . انتهى .