مصباح الفقيه — صفحة 318

بواسطتهم إلى الشهيد ، فليتأمّل . ومنها : خبر زياد بن أبي عتاب ( 1 ) عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « إذا حضرت المكتوبة فابدأ بها فلا يضرّك أن تترك ما قبلها من النافلة » ( 2 ) . وحسنة نجيّة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : تدركني الصلاة ويدخل وقتها عليّ فأبدأ بالنافلة ؟ قال : فقال أبو جعفر عليه السّلام : « لا ، ولكن ابدأ بالمكتوبة واقض النافلة » ( 3 ) . وعن مستطرفات السرائر عن كتاب حريز بن عبد اللَّه عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا تصلّ من النافلة شيئا في وقت فريضة فإنّه لا تقضي نافلة في وقت فريضة ، فإذا دخل وقت الفريضة فابدأ بالفريضة » ( 4 ) . وعن الصدوق في الخصال بإسناده عن عليّ عليه السّلام في حديث الأربعمائة ، قال : « لا يصلَّي الرجل نافلة في وقت فريضة إلَّا من عذر ، ولكن يقضي بعد ذلك إذا أمكنه القضاء ، قال اللَّه تعالى : * ( الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ) * ( 5 ) يعني الذين يقضون ما فاتهم من الليل بالنهار وما فاتهم من النهار بالليل ، لا تقضي النافلة في وقت فريضة ، ابدأ بالفريضة ثمّ صلّ ما بدا لك » ( 6 ) .