مصباح الفقيه — صفحة 276

المشرقيّة ، فيشتغل بالفريضة ، وإن كان تلبّس بأربع تمّمها مخفّفة ولو طلع الفجر ) فهاهنا مسائل : الأولى : لو طلع الفجر وقد تلبّس بأربع ، أتمّها ، كما عن المشهور ( 1 ) ، بل عن بعض دعوى الإجماع عليه ( 2 ) ، وعن آخر نفي الخلاف فيه مقيّدا بما إذا لم يخش فضيلة الفرض ( 3 ) . ويدلّ عليه ما رواه في التهذيب عن مؤمن الطاق ، قال : « إذا كنت صلَّيت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتمّ الصلاة طلع أو لم يطلع » ( 4 ) . وعن الرضوي ( 5 ) نحوه بأدنى اختلاف في التعبير . والذي ينسبق إلى الذهن من الأمر بإتمام الصلاة طلع الفجر أو لم يطلع إرادة الإتيان بالركعات الباقية على وجهها المعهود حتّى يكون الوتر آخرها ، ومقتضى إطلاقه : عدم الفرق في كيفيّة الإتمام - على تقدير عدم طلوع الفجر بعد الأربع ركعات - بين ما لو خشي مفاجأة الفجر في الأثناء أم لا ، ولكنّ الأولى في الصورة الأولى هو البدأة بالوتر ، فإنّها أحقّ بآخر الوقت وأولى بالرعاية ممّا عداها من نافلة الليل .