مصباح الفقيه — صفحة 254

الواردة فيها التي منها هذه الرواية ، فلا داعي لارتكاب التأويل فيها ، واللَّه العالم . ( و ) وقت ( صلاة الليل بعد انتصافه ، وكلَّما قرب من الفجر كان أفضل ) كما في المتن وغيره ( 1 ) ، بل عن المعتبر والمنتهى دعوى إجماع علمائنا عليه ( 2 ) . ويدلّ على الحكم الأوّل جملة من الأخبار : منها : صحيحة فضيل عن أحدهما عليهما السّلام « أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يصلَّي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة » ( 3 ) . ورواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا صلَّى العشاء آوى إلى فراشه فلم يصلّ شيئا حتّى ينتصف الليل » ( 4 ) . ونحوهما أخبار مستفيضة حاكية لفعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام ، وقد تقدّم ( 5 ) بعضها عند تعداد النوافل ، وبعضها عند البحث عن وقت نافلة الظهرين ( 6 ) . لكن لا يستفاد من مثل هذه الأخبار إلَّا أنّ ما بعد الانتصاف وقت لها ، وأمّا قبله ليس بوقت فلا لأنّ من الجائز أن يكون تأخير النبيّ والوصي عليهما السّلام إلى