مصباح الفقيه — صفحة 235

وممّا يدلّ على جواز الإتيان بها في أيّ ساعة : ما عن الكليني رحمه اللَّه في الكافي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « اعلم أنّ النافلة بمنزلة الهديّة متى ما أتي بها قبلت » ( 1 ) . وما عن الشيخ في التهذيب - في الحسن - عن محمّد بن عذافر ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « صلاة التطوّع بمنزلة الهديّة متى ما أتي بها قبلت ، فقدّم منها ما شئت وأخّر ما شئت » ( 2 ) . وعن عليّ بن الحكم عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قال لي : « صلاة النهار ستّ عشرة ركعة صلَّها أيّ النهار شئت ، إن شئت في أوّله ، وإن شئت في وسطه ، وإن شئت في آخره » ( 3 ) . وعن [ سيف ] ( 4 ) عن عبد الأعلى ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن نافلة النهار ، قال : « ستّ عشرة ركعة متى ما نشطت ، إنّ عليّ بن الحسين عليه السّلام كانت له ساعات من النهار يصلَّي فيها ، فإذا شغله ضيعة أو سلطان قضاها ، إنّما النافلة مثل الهديّة متى ما أتي بها قبلت » ( 5 ) . وعن القاسم بن الوليد الغساني ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : جعلت فداك ،