مصباح الفقيه — صفحة 322

عدم التجنّب عمّا يلاقيه خصوصا مع ظهور روايتي عمّار ( 1 ) في عدم الفرق بين ما لاقاه مع رطوبة مسرية أو بدونها ، مضافا إلى معارضتها بأخبار كثيرة دالَّة على خلافها . كرواية الحسن بن الجهم ، قال : أراني أبو الحسن عليه السّلام ميلا من حديد ومكحلة من عظام ، فقال : « هذا كان لأبي الحسن عليه السّلام ، فاكتحل به » فاكتحلت ( 2 ) . وصحيحة سعيد بن عبد اللَّه الأعرج ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : آخذ من أظفاري ومن شاربي وأحلق رأسي أفأغتسل ( 3 ) ؟ قال : « لا ، ليس عليك غسل » قلت : فأتوضّأ ؟ قال : « لا ، ليس عليك وضوء » قلت : فأمسح على أظفاري الماء ؟ قال : « هو ( 4 ) طهور ليس عليك مسح » ( 5 ) . وخبر وهب بن وهب عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّ عليّا عليه السّلام قال : « السيف بمنزلة الرداء تصلَّي فيه ما لم تر دما » ( 6 ) . إلى غير ذلك من الأخبار الدالَّة عليه ، ولذا لم يعمل أحد بظاهر أخبار النجاسة ، كما يشهد له استفاضة نقل الإجماع على الطهارة بل تواتره . نعم ، قد شاع في الألسن نسبة القول بنجاسة الحديد إلى الأخباريّين ، ولعلَّه