مصباح الفقيه — صفحة 279

أنّه ] يعبد الذي أمره ، وإنّما يعبد الشيطان » ( 1 ) . إلى غير ذلك من الأخبار الدالَّة عليه . مثل : قوله عليه السّلام : « من شرب النبيذ على أنّه حلال خلَّد في النار ، ومن شربه على أنّه حرام عذّب في النار » ( 2 ) . ومثل ما دلّ على وجوب قتل من أفطر شهر رمضان ( 3 ) أو شرب الخمر ( 4 ) ، أو ترك الصلاة ( 5 ) إذا نفوا الإثم عن أنفسهم . ويتوجّه على الاستدلال بمثل الروايات - بعد الغضّ عمّا في بعضها من الخدشة من حيث الدلالة - أنّ استحلال الحرام أو عكسه موجب للكفر من غير فرق بين كونه ضروريّا أو غيره ، بل بعضها كالصريح في الإطلاق ، وحيث لا يمكن الالتزام بإطلاقها يتعيّن حملها على إرادة ما إذا كان عالما بكون ما استحلَّه حراما في الشريعة ، فيكون نفي الإثم عن نفسه واستحلاله منافيا للتديّن بهذا الدين ، ومناقضا للتصديق بما جاء به سيّد المرسلين ، فيكون كافرا ، سواء كان الحكم في حدّ ذاته ضروريّا أم لم يكن .