مصباح الفقيه — صفحة 232

بعد غليانه أم قبله ؟ فكتب « لا تقرب الفقّاع إلَّا ما لم تضر آنيته أو كان جديدا » فأعاد الكتاب إليه أنّي كتبت أسأل عن الفقّاع ما لم يغل ، فأتاني أن اشربه ما كان في إناء جديد أو غير ضار . ولم أعرف حدّ الضراوة والجديد ، وسأل أن يفسّر ذلك له ، وهل يجوز شرب ما يعمل في الغضارة والزجاج والخشب ونحوه من الأواني ؟ فكتب « يجعل ( 1 ) الفقّاع في الزجاج وفي الفخار الجديد إلى قدر ثلاث عملات ثمّ لا يعد منه بعد ثلاث عملات إلَّا في إناء جديد ، والخشب مثل ذلك » ( 2 ) . ويؤيّده صحيحة عليّ بن يقطين عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، قال : سألته عن شرب الفقّاع الذي يعمل في السوق ويباع ولا أدري كيف عمل ولا متى عمل أيحلّ أن أشربه ؟ قال : « لا أحبّه » ( 3 ) فإنّ ظاهر قوله : « ولا متى عمل » : أنّ الحرام منه ما يبقى حتّى يحصل له النشيش . ثمّ إنّ ظاهر الأصحاب حيث جعلوا الفقّاع قسيما للخمر وغيرها من المسكرات : عدم اعتبار الإسكار فيه ، بل سمعت ( 4 ) من مجمع البحرين - كما صرّح به غيره ( 5 ) أيضا - أنّه شراب غير مسكر . لكن يفهم من الأخبار أنّ حرمته حرمة خمريّة ، فيستشعر منها أنّه من