مصباح الفقيه — صفحة 160

وعن الشيخ حملها على ما إذا كان الماء بالغا مقدار الكرّ ( 1 ) ، مستشهدا له برواية أبي بصير ، المتقدّمة ( 2 ) . ولا بعد فيه ، لقوّة احتمال ورودها في مياه الغدران ، التي تزيد غالبا عن الكرّ . ومنها : خبر زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سألته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقى به الماء من البئر هل يتوضّأ من ذلك الماء ؟ قال : « لا بأس » ( 3 ) . ولعلّ الوجه فيه عدم العلم بملاقاته للحبل . ومنها : خبره الآخر ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به ، قال : « لا بأس » ( 4 ) . وعن الشيخ حمله على قصد استعمال الماء في سقي الدوابّ والبساتين ونحوه ( 5 ) . ولا بأس به ، فإنّ الأظهر جواز الانتفاع بجلد الميتة فيما لا يشترط بالطهارة . واحتمل في الحدائق إرادة نفي البأس عن البئر التي يستقى منها ، وأنّها لا تنجس بذلك ( 6 ) . وهو بعيد .