مصباح الفقيه — صفحة 151

عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إنّ عليّا عليه السّلام كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذكّ يكون في الثوب فيصلَّي فيه الرجل ، يعني دم السمك » ( 1 ) . وظاهره كون التفسير مقولا للصادق عليه السّلام . وعن المصنّف في المعتبر الاستدلال له : بأنّه لو كان نجسا لتوقّف إباحة أكله على سفحه ، كالحيوان البرّيّ ( 2 ) . انتهى . فهذا يدلّ على حلَّيّته أيضا ولو بالتبع فضلا عن طهارته ، فيتمّ القول فيما عدا موارد النصوص بعدم القول بالفصل . وربما يستدلّ لعموم المدّعى : بمفهوم قوله تعالى : * ( أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ) * ( 3 ) . وقد عرفت ما فيه بما لا مزيد عليه . وعن المنتهى الاستدلال له أيضا : بأنّ دمه ليس بأعظم من ميتته ، وميتته طاهرة ( 4 ) . انتهى . ونوقش فيه : بعدم خروجه من القياس . ويمكن توجيهه بأنّ الميتة من أجزائها الدم ، فلو لم يكن الموت سببا لاشتداد نجاسته لا يكون موجبا لطهارته ، فطهارة ميتته تدلّ على طهارة دمه كلحمه وعظمه وسائر أجزائه . وبهذا ظهر لك إمكان الاستشهاد له : بما دلّ على طهارة الميتة من غير ذي